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3月5日，清華大學(xué)公布了2015年自主招生簡章，其中特別開辟了人文實驗班（經(jīng)學(xué)）、人文實驗班（出土文獻(xiàn)）特長生項目，選拔立志于以研究與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化為終身職志的傳統(tǒng)人才，給他們相對寬松的入學(xué)條件，并提供系統(tǒng)的后續(xù)培養(yǎng)計劃。
經(jīng)學(xué)人文實驗班要求考生受過較系統(tǒng)的蒙學(xué)教育，能背誦《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《笠翁對韻》《龍文鞭影》；有較好的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，能背誦“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》），以及《周易》《詩經(jīng)》中的一種；有初步的文字學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)過《說文解字》，能用篆書默寫540部首，能簡單講解“六書”，等等。
這對于當(dāng)下越開越多的國學(xué)教育機構(gòu)來說，是一個喜聞樂見的好消息。近年來，隨著“國學(xué)熱”持續(xù)升溫，對傳統(tǒng)文化認(rèn)同人群數(shù)量增加，誦讀經(jīng)典成為常見現(xiàn)象。同時也有很多家長把孩子送進(jìn)國學(xué)幼兒園或各類書院，接受傳統(tǒng)文化教育。目前，掛名“書院”行教的機構(gòu)，一多半都是為學(xué)齡前和學(xué)齡孩子開設(shè)的全日制國學(xué)培訓(xùn)公司。課程以誦讀經(jīng)典為主，有的輔之以傳統(tǒng)樂器、禮儀、茶道等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有的也同時開設(shè)與公立學(xué)校類似的數(shù)學(xué)、英語課程。
建在山中的四海書院
從市區(qū)出發(fā)乘車近兩個小時后，筆者到達(dá)白家疃，這里是距離四海書院最近的公交車站。跟著地圖步行十多分鐘，腳下的路漸漸有了坡度——竟是在上山了。沿路的花樹草植也多了起來，櫻花、桃花、海棠、玉蘭，還有將謝的碧桃和迎春，觀之令人胸襟一爽。走到山腰，終于見到四海書院的大門。四海書院坐落于北京西山山脈，翻過山去就是北京植物園，也就是香山腳下。
這是一家開辦較早、教育規(guī)模和辦學(xué)質(zhì)量相對領(lǐng)先的全日制書院。在這里就讀的學(xué)生從四五歲到十六七歲，共一百七八十人，按年齡劃分不同的班級。最大的六七個孩子所在的班叫作“弘毅堂”，取名自“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。比弘毅堂的孩子小一些的，是“養(yǎng)正班”“誠敬班”，還有“中和班”，等等。據(jù)書院的老師介紹，這所學(xué)校主要提供相當(dāng)于公立學(xué)校小學(xué)階段的教育，小班制教學(xué)，每個班級滿員時為十五人。
在這樣一所特別的學(xué)校里，孩子們都學(xué)些什么呢？筆者來到“和園”，這個園子里住的是年齡比較大的學(xué)生。此時正是午后，教室里，誠敬班的學(xué)生正在等待上課。墻上掛著養(yǎng)正班的日程表：早上5點50分起床，早餐前進(jìn)行跑步、八段錦和晨讀，課前須“禮敬夫子”。上午有兩節(jié)讀經(jīng)課和一節(jié)國文課，下午的課程各不相同，每天安排數(shù)學(xué)、書法、英文、閱讀和體育，比較特別的是還有修身課和農(nóng)耕課。晚飯后有20分鐘硬筆抄經(jīng)，完成作業(yè)、進(jìn)行閱讀，例行每日小結(jié)——這大概就是“吾日三省吾身”吧。
墻上的另一張表格吸引了筆者的注意。這是一張“節(jié)氣活動”表。除了清明節(jié)、五一、兒童節(jié)等例行節(jié)日外，谷雨播種、上巳節(jié)等也赫然在列。老師解釋說，重要的節(jié)氣也是過的，讓孩子真切體驗四時的變化。
除和園外，這所書院另有“誠園”“敬園”“謙園”，取“誠敬謙和”之意，后來又興建了“同園”。每一個園子都是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，所不同的是各自的裝飾。在書院正門進(jìn)門處的墻上掛著簡書造型的《論語·學(xué)而第一》，走廊里則是老師們手寫的毛筆書法，內(nèi)容是《三字經(jīng)》和格言警句。
在敬園，筆者見到了書院的課本?！兜茏右?guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》……這是啟蒙的課本，再大些的孩子就開始學(xué)“四書”。課本的內(nèi)容都是經(jīng)典的原文，以誦讀為主。據(jù)老師介紹，主要的課程里有讀經(jīng)和國文，讀經(jīng)偏重于讀，國文課則是字面的講解。
開啟“自性”的私塾教育
四海書院走出不遠(yuǎn)，有另外一家國學(xué)學(xué)堂，它的創(chuàng)辦者王潭龍是一個“八零后”，銘恩于自身得到的經(jīng)典滋養(yǎng)，而有志于傳播經(jīng)典。聊起自己的辦學(xué)思路和對教育的理解，他談鋒很健。
“我們做的工作其實是奠定孩子熟讀經(jīng)典的基礎(chǔ)。目前招收的學(xué)生年齡偏小，是寄宿制。學(xué)習(xí)的課本以讀經(jīng)為主，小孩子多做誦讀，七八歲后可以進(jìn)行講解，當(dāng)然了，這要以不破壞他們對經(jīng)典的好奇為前提。我認(rèn)為教育絕不是‘告訴孩子’。我們鼓勵每個人都有自己的理解。經(jīng)典是原本就有的，而我們根據(jù)需要編排了一下，使之成為自己合用的課本。”王潭龍把自己的學(xué)堂定性為“私塾教育”。
正是榆錢季。“昨天帶孩子去摘榆錢，回來廚師給孩子做了榆錢花卷，今天蒸榆錢窩頭。參與這個過程，讓孩子很快樂，感覺到生活、生命和自然的美好。”
這個“學(xué)校”，其實并不是在“教授”知識，而是老師和孩子、和大自然在一起生活。
“我們的老師不是大師，只是我們有這種文化和教育的意識，有一種責(zé)任感。我們希望能創(chuàng)造一種環(huán)境和機會讓孩子大量讀誦經(jīng)典，借助經(jīng)典的力量，讓孩子直接與古圣先賢去對話，給孩子創(chuàng)造更多的可能性去開啟‘自性’。”這位年輕的校長說。
因為是全日制課程，有的孩子來這里讀書是從公立學(xué)校休學(xué)半年或一年，家長會擔(dān)心孩子跟不上課程，于是學(xué)堂的老師鼓勵孩子在自習(xí)課上自學(xué)。“對接受經(jīng)典教育的孩子來說，這并不難。首先語文不用擔(dān)心，識字量和理解能力都不會差。”學(xué)堂設(shè)有英文讀經(jīng)課，課本是“莎士比亞十四行詩”。公立學(xué)校的英文教材，在這里給孩子作為課外讀物。這就保證了如果有一天孩子要回到公立教育的道路上時，能沒有負(fù)擔(dān)沒有差距地快速融入進(jìn)去。
從這種私塾式學(xué)堂走出去的孩子，將來又會選擇怎樣的人生道路呢？
“‘不患無位，患無以立。’孩子有了德行，將來的路怎么走都可以。清華自主招生增加經(jīng)學(xué)方向的招生，對我們來說也是一個好消息。因為很多孩子還是要參加高考的。有的家長計劃讓孩子長大后繼續(xù)接受書院教育，有的則讓孩子小學(xué)結(jié)束后回到公立學(xué)校。”
常規(guī)課程之外，學(xué)校還組織冬令營和夏令營，短期內(nèi)集中誦讀《論語》等經(jīng)典。
“我認(rèn)為一個人要成就大才，讀經(jīng)典是必要條件，但不是充分條件。楊振寧說他小時候只讀過一本《孟子》，但這本《孟子》給他的啟發(fā)就無窮無盡，使他終生受益。不是說所有讀《孟子》的人都能取得那么大的成就，但是讀《孟子》一定是十分重要的。讀經(jīng)的作用不要夸大，不是讀了就一定能夠如何如何，但是相比不讀，一定會好太多了。”王潭龍自信自己的教育是孩子所真正需要的。
少兒國學(xué)館：塑造學(xué)生的人格
坐落于北京市海淀區(qū)的“匯賢雅少兒國學(xué)館”的教育模式顯得更加成熟，工作日對學(xué)生的課程之外，書院也開展針對家長的課程和講座。這所少兒書院的院長蘇興在儒學(xué)、佛學(xué)等領(lǐng)域有一定的修養(yǎng)，也常常受邀開辦講座，正式受聘于首都師范大學(xué)、上海師范大學(xué)等，給國學(xué)老師和中小學(xué)老師做講座和培訓(xùn)。
在這里，學(xué)生的課本是“大字本小冊子”的形式，《弟子規(guī)·朱子治家格言》《三字經(jīng)·百家姓·千字文》等是蒙童使用的拼音誦讀本。除了學(xué)習(xí)經(jīng)典，孩子也會學(xué)習(xí)古琴古箏、國畫等課程。老師經(jīng)過統(tǒng)一培訓(xùn)，在教學(xué)期間需統(tǒng)一服裝，教授的內(nèi)容也受到一定限制，不可以憑自己的喜惡決定。
這里接受過教育的孩子會有什么不同呢？
蘇興說，書院設(shè)有對學(xué)生記誦內(nèi)容的考核，也會觀察其為人處事的變化，性格有怎樣的發(fā)展，等等。接受過國學(xué)教育的孩子，往往心性更成熟，做事時意志更專一、堅定，而待人接物則謙遜有禮。“學(xué)習(xí)注重知識，我們注重人格的培養(yǎng)。”蘇興說。他認(rèn)為書院教育在很大程度上彌補了體制內(nèi)教育在道德、人格塑造方面的缺失。
成立八年來，匯賢雅已在全國有60多所分院，成功實現(xiàn)了教學(xué)模式、方法和經(jīng)驗的復(fù)制。在書院里，常常有各地的教師來參觀學(xué)習(xí)。這也從側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)近年在全國的發(fā)展。
目前，具備培訓(xùn)學(xué)校資質(zhì)的機構(gòu)很少，申請也越來越難獲批。大多以書院為名的國學(xué)教育機構(gòu)是以具備培訓(xùn)職能的文化公司形式注冊，這使得他們沒有頒發(fā)證書的權(quán)力，也無權(quán)開設(shè)體制內(nèi)學(xué)校的課程。讓孩子接受國學(xué)教育的家長多是自己有國學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的人，對孩子的人格、性格成長有更高追求。
讓孩子完全脫離公立學(xué)校教育，接受讀經(jīng)等國學(xué)教育，究竟對他意味著什么？孩子今后的人生會選擇怎樣的道路、受到何種影響？會不會受限？如果有朝一日孩子想要回歸公立學(xué)校教育，他可以輕而易舉地融入嗎？這或許是每一位家長在決定讓孩子接受書院教育之前需要認(rèn)真考慮的問題。